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Compartimos con ustedes nuestro artículo semanal.

Compartimos con ustedes nuestro artículo semanal.

"Creo que debo comenzar por aceptar que nos gusta pensar que seguir a Jesús es algo sencillo, que todo está dicho y que lo único que tenemos que hacer es seguir el manual (la Biblia) para tener éxito en la vida, sin embargo, he descubierto que es mucho más que eso. La Biblia dice que “la fe es la certeza de lo que se espera y la convicción de que lo que no se ve” (He 11:1). Es curioso que a pesar de tener esta definición, nos guste pensar que podemos tener certezas al hablar de fe. He entendido que la fe se trata de descubrir a Dios, de caminar en lo incierto, de arriesgarnos, de tomar nuestras propias decisiones, formar nuestro propio criterio y de seguir sus huellas en lo esencial de su carácter.

Pero, ¿qué nos lleva a dudar? Bueno la duda en sí es una de las cualidades humanas más naturales, la curiosidad por saber más, por hallarle sentido a la vida, por encontrar respuestas que nos dejen tranquilos. Como seres humanos estamos en una continua búsqueda de certezas, de ahí el desarrollo de tantas disciplinas para tratar de explicar nuestra existencia y la del mundo que nos rodea. Lamentablemente, parece ser que dentro del mundo cristiano se trata de una de las más grandes amenazas, por ello quisiera centrarme en un pasaje en particular: la incredulidad de Tomás en Juan 20:24-29" - Fernanda Casar

Les compartimos nuestro último artículo a cargo

Les compartimos nuestro último artículo a cargo de @fernanda.casar una interesante reflexión sobre la misión de Dios y el futuro de la Iglesia.

"Las formas de hacer misión continúan cambiando, lo que es un hecho, es que las organizaciones para-eclesiásticas se están presentando como una manera distinta de comprender y ejercer la misión de Dios en nuestro contexto. Respondiendo a las preguntas de la introducción, ¿son los ministerios para-eclesiásticos el futuro de la misión de la iglesia? Creo que sí, las iglesias institucionales serán difíciles de cambiar, y en ese proceso los movimientos para-eclesiásticos asumirán el rol activo para ejercer la misión de Dios. ¿Pueden ser los ministerios para-eclesiásticos la solución a la necesidad del involucramiento de la iglesia en este quebrado mundo? Creo que sí, que son la oportunidad para que muchos miembros de las iglesias institucionales participen en llevar a Cristo y llevar alivio a la sociedad. ¿Pueden ser una vía, a través de la cuál, podamos superar los modelos de misión heredados y plantear nuevas formas de ejercer la misión de Dios en nuestro contexto? No lo sé, creo que esta pregunta es difícil de responder. En cierto sentido creo que tienen muchos elementos para superar los modelos heredados, sin embargo, carecen de un amplio número de afiliados entre quienes puedan promover la reflexión y la interacción. Aunque ofrecen una oportunidad que las iglesias institucionales no ofrecen, la realidad en el norte de México, es que no muchos congregantes están involucrados en este tipo de organizaciones, por lo que la superación de los vicios heredados puede ser lenta y quizá inalcanzable para las organizaciones para-eclesiásticas. ¿Podría ser que a través de ellas podamos ejercer una manera efectiva de la misión como, la iglesia para-y-con-otros, de la misión como liberación, de la misión como contextualización y de la misión como teología? Nuevamente considero que sí, pero otra vez tenemos el obstáculo de que no mucha gente está involucrada en estas organizaciones."

En el marco de la próxima conmemoración del Día

En el marco de la próxima conmemoración del Día Internacional de la no violencia contra la Mujer (25 de noviembre), compartimos con ustedes el siguiente artículo que nos explica un poco el porqué de la conmemoración, y los retos que tenemos en los contextos de fe frente a la violencia de género.

"La realidad es brutal, al menos en el contexto mexicano entre 10 y 11 mujeres mueren todos los días y algunas de esas mujeres forman parte de nuestras comunidades de fe. A pesar de ello, son contadas las iglesias que entre sus programas de atención ofrecen apoyo integral a mujeres que sufren violencia, que hablan del tema, vaya, que se pronuncian en contra la violencia que sufrimos las mujeres todos los días. Por alguna extraña razón a los líderes les cuesta hacer la siguiente conexión: la mayoría de sus feligresas son mujeres y a las mujeres nos están matando." - Fernanda Casar

Caminando Juntxs te desea un feliz año!

Caminando Juntxs te desea un feliz año!

Los invitamos a leer... "Si al principio de esta

Los invitamos a leer...

"Si al principio de esta pandemia del COVID-19, algunos (no los trabajadores esenciales) pudimos detenernos porque quizás el desequilibrio ecológico de la tierra nos puso un límite,[3] luego volvimos al mismo nivel de auto-explotación y cansancio, al que el sistema “mamónico” actual nos condena. ¿Cómo salimos de esta situación?……

Como dicen los historiadores, luego de una pandemia o epidemia en la historia, la humanidad requiere reconstruir la esperanza. ¿Cómo lo haremos si la globalización neoliberal actual no está dispuesta a cambiar, como parece? ¿dónde encontrarán fuerzas y esperanza los cansados y cargados (Mt. 11.28) de este mundo? ¿Cómo reconstruir esperanza en este momento clave de la historia?" - Pablo Oviedo

Sigue leyendo, da click al link.

Compartimos con ustedes nuestro más reciente artículo a cargo de Mizrraim Contreras Contreras

" Así, deslegitimando el carácter teológico de la enunciación: «para que Dios sea todo en todos» (1Cor.15:28), bien puede aplicarse a la nietzscheana aspiración de Totalidad. La deslegitimación o ruptura epistemológica se juega prioritariamente en el terreno de la historia ―Geschichte―. Historia que ya no es el discurrir o la irrupción de la divinidad mediante la providencia, sino que ahora es prominentemente la acción del hombre que toma en sus manos el destino, convirtiéndose en creador de su propio sentido ―τέλος―. El hombre es ya un superhombre ―Übermensch―, un creador; alguien que da cuenta de su historia ―Historie―. “El discurso teológico del siglo XX, como discurso hecho «en honor de Dios» se ha ido desarrollando cada vez más como discurso en defensa y a favor de lo «humanum».”

Reflexionemos juntos...

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